( ع ) هل لها غسل ؟ قال « لا » ( 1 ) . بيان : حملهما في التهذيب على نفي الفرض والوجوب دون الفضل والاستحباب . 14592 - 18 التهذيب - 6 / 54 / 7 / 1 عنه عن أبي بشير بن إبراهيم القمي عن الحسن بن علي الزعفراني عن إبراهيم بن محمد الثقفي قال « كان أبو عبد اللَّه ( ع ) يقول في غسل الزيارة إذا فرغ من الغسل « اللهم اجعل لي نورا وطهورا وحرزا وكافيا من كل داء وسقم ومن كل آفة وعاهة وطهر به قلبي وجوارحي وعظامي ولحمي ودمي وشعري وبشري ومخي وعصبي وما أقلت الأرض مني واجعله لي شاهدا يوم القيامة يوم حاجتي وفقري وفاقتي » .

--> ( 1 ) الأولى عندي أن يحمل نفي الغسل على نفيه الاتيان وموافاة الحائر كما يشعر به الحث على كون الزائر شعثا مغيرا الوارد في رواية علي بن الحكم . ويحمل اثباته على ما قبل الموافاة كما يشعر به تخصيص الغسل بايقاعه على شاطئ الفرات المتكرر فيما تقدم من الروايات « عهد » .